تبليغاتX
تیشک

بسم الله الرحمن الرحيم

اين متن عيناً از نوار يك بحث كه مربوط به سالها قبل است پياده شده موضوع آن ، جواب به سؤال چند خواهر تهراني درمورد"حجاب"است.

"فلسفه ي حجاب دراسلام"

اگر بخواهيم جوابي روشن و مفيد به اين سؤال بدهيم،احتياج به مقدمه اي داريم كه مختصر شناختي درباره انسان به ما بدهد.

عرض كنم:انسان،به اعتباروجود فرديش ،و به اعتبارعضوي از جامعه،داراي صفات،مشخصات و خصوصياتي است مادي و معنوي، كه تنها وقتي ممكن است،فرد درجامعه،و جامعه به واسطه افراد،به معني واقعي زندگي انساني و سعادت برسند،كه درنظام فكري و اخلاقي واجتماعي مردم ، تمام آن صفات ، و مشخصات،وخصوصيات درنظر گرفته شده باشد،وهركدام درحدي كه لازم است، به آن توجه شود.مثلاً:يك انسان، بيشتراز حد اعتدال ، به معنويات توجه ميكند، همتش معطوف ميشودبه اينكه :جنبه روحاني خودش را تقويت بكند،مثل جوكي ها،انسانهاي مرتاضي كه در شرق داريم، كه اگر درصورت زندگي فرديشان ، مقدار اشتباهشان ، مقدار ضرري كه خودشان، دچارش ميشوند، و جامعه نيز دچار ضررشان ميشود، قابل توجه نباشد، وقتي فكر كنيم جامعه اي، همه آن مسير را بگيرند، خوب متوجه ميشويم كه چطور زندگي درآن جامعه فلج ميشود.يا برعكس :فردي را مي بينيم كه جنبه معنويات را فراموش ميكند، و فقط تمام همتش راصرف مسائل مادي از غرايز اولي و غيره ميكند( البته مسائل مادي، يعني چيزهايي كه احتياجات را تعيين ميكند)اين موجود،الان نمونه اش را درهمه جاي دنيا داريم ، مانند اكثرزمامداران وزور مندان و پولداران و فريبكاران ، و ميدانيم كه چه آفتي براي بشريت هستند. والبته اگر خودشان هم مقياس درستي براي قضاوت درباره خودشان داشته باشند، ميدانندگه چطور انسانيت دروجودشان كشته شده.

+ نوشته شده توسط behnam در جمعه بیست و هشتم فروردین 1388 و ساعت 20:8 |

kurdestan

منبع : پرورش و آموزش

+ نوشته شده توسط behnam در جمعه بیست و هشتم فروردین 1388 و ساعت 19:44 |
مافی نیشتمان

منبع : پرورش آموزش

+ نوشته شده توسط behnam در جمعه بیست و هشتم فروردین 1388 و ساعت 19:39 |
         

             

 

          آدرس جدید سایت مکتب قرآن


برای مشاهده سایت جدید اینجاکلیک کنید.

 

 

+ نوشته شده توسط behnam در یکشنبه بیست و نهم دی 1387 و ساعت 18:20 |

(((سایت رسمی آثار علّامه کاکه احمد مفتی زاده برای دومین بار فیلتر شد.)))

www.maktabquran.com

www.maktabquran.org

www.maktabquran.net

+ نوشته شده توسط behnam در جمعه پانزدهم آذر 1387 و ساعت 11:26 |

معني ((ايمان))

معني"ايمان" درعرف دين از دو جزء تشكيل مي شود:
جزء اول، عبارت است از: پيدا كردن معرفت و شناخت(در هر حد و اندازه ) درباره حقايق اساسي و بنادين عالم وجودعموماً،وانسان خصوصاً از قبيل اينكه:
شناخت ما،درباره ماده ، تا آنجا مي رسدكه:"جان ندارد"، "اراده ندارد"، و"آگاهي ندارد"(مجموعاً درباره مادّه ، هم ميتوانيم شناخت فلسفي پيدا كنيم، هم شناخت علمي. منتهي ، شناخت كامل علمي نسبت به آن هرگز حاصل نمي شود.، وآنچه حاصل ميشود، تنها معرفت اجزاء وخصوصيات و احوال گوناگون آن است)...بعداً"- متوجه ميشويم، كه در بعضي از پديدهاي تركيب شده از همين ماده بيجان و بي اراده وبي آگاهي،" جان "وجود دارد، يا " جان و اراده" ، ويا" جان و اراده و آگاهي" به طور يكجا... ما ، از يكطرف، به همين اندازه از تصور و شناخت درباره عالم ماده، و پديده ها مي رسيم، واز طرف ديگرمي دانيم كه : "الف" ، اگر ملياردها مليارد سال، و در بالاترين رقم قابل تصور، توالي فعل و انفعالات وعلت ومعلول ها برآن عارض شود، بالاخره، همان "الف" است،و هرگز" الف+ ب" نخواهد شد، مگر اينكه خارج از وجود الف، عاملي ، تاثيركند...و ميرسيم،به اين "حكم و تصديق" كه :غيراز عالم ماده، وجود ديگري نيزمطرح است،كه بعضي پديدها را ، بصورت"ماده +جان" و"ماده +جان "+اراده"و " ماده + جان + اراده+آگاهي " در مي آورد. يعني : "الف " را تبديل مي كند به " الف + ب" و " الف + ب + ج" و "الف +ب +ج + د" و به بسياري نتايج ديگرنيز مي رسيم، و.... ....


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط behnam در جمعه یکم آذر 1387 و ساعت 19:58 |

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط behnam در دوشنبه بیست و دوم مهر 1387 و ساعت 20:34 |
سؤال:

با سلام و خسته نباشید.
من سوالم را تا به حال از چند مرجع دیگر پرسیده ام ولی تا کنون جوابی نگرفته ام.تنها امیدم شما هستید.سوال من این است:من همیشه بعد از نماز با تسبیح صلوات میفرستم.مدتی قبل از طرف یکی از بهترین دوستانم هدیه ای دریافت کردم.این هدیه یک تسبیح است که به سر این تسبیح یک صلیب وصل شده(لازم به ذکر است که من شیعه هستم)میخواستم بدانم که آیا من میتوانم از این تسبیح برای فرستادن صلوات در نماز استفاده کنم؟
خواهش میکنم من را راهنمائی کنید.

با تشکر

جواب :
وعليكم السلام
دوست عزيز! بايد همگي تلاش كنيم كه : درحالت روحي مناسب ، - واميدبه رحمت الهي – باشوق ورغبت ، باذكروتسبيح وتحميد پروردگارمهربان ، دل را آبادوآرام گردانيم « الله بذكر الله تطمئنّ القلوب » ، وبادرود و صلوات بر بهترين بنده خدا ودلسوزترين آنها ، محمد مصطفي – صلوات الله وسلام عليه وعلي آله – التزام و وفا داري خود را ،به راه ومسير او ( يعني راه سعادت دنيا وقيامت ) اعلام داريم كه صدق اخلاص دراين عمل عظيم ( كيفيت ) نقش اول واساسي را ايفا مي كند . هرچند شمارش نكنيم وخودندانيم كه چند بار صلوات فرستاده ايم . زيرا « وما يعزب عن ربك من مثقال ذرهٍ في الارض ولافي السماء » ( 61 يونس ). و« انالانضيع اجرمن احسن عملاً »( 30 كهف )و « يوم تجدكل نفس ماعملت من خير محضرا» ( 30 آل عمران ). ريا وتظاهرجان عمل را مي گيرد، وآن را فاسد مي كند . اگرتسبيح به دست گرفتن ، تظاهر به عمل باشد،كاري است عبث وبيهوده ، درغير اين صورت مباح وبي اشكال .
اما حمل صليب ونصب آن اگر به معني اعلام انتساب و وفاداري به آيين وآرمان صليبيون باشد وارتداد از آيين خود ، حرام بودن آن وخروج ا‍ز آيين خود ، واضح است .ودر غيراين صورت جهت رفع شبه ، برداشتن ودور انداختن آن ، كاري است لازم وآسان .

 

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط behnam در پنجشنبه بیست و هفتم تیر 1387 و ساعت 12:29 |
وێنه‌ی ده ساڵيی به‌ندو زیندانه


                      وێنه‌ی ئیخلاس‌و عه‌هدو په‌یمانه


وێنه‌ی نه‌ترسان له غه‌یری خـوایه


                   نیشانه‌ی حوببی «رسـول الله»‌یه‌


وێنه‌ی دڵســۆزی ده‌رده‌دارانه


                   نیــــشانه‌ی دیفاع له هــــه‌ژارانه


وێنه‌ی مه‌حــرومی له ئازادیه


                  نیـــــشانه‌ی به‌ندی ئيـــــنفرادیه


وێنه‌ی ژیانت با هه‌ر دیار بـێ


                 بـــــــۆ پــاشه‌ڕۆژه هه‌ر یادگار بێ

+ نوشته شده توسط behnam در شنبه بیست و پنجم خرداد 1387 و ساعت 17:17 |

بسم الله الرحمن الرحيم  

احمد مفتی زاده، متفکّر وبيدارگر عصر حاضر، فرزند مولانا محمود مفتی، فرزند علاّمه ملا عبدالله، فرزند ملا محمود دشهای، به سال 1312 ﻫ.ش، در سنندج ديده به جهان گشود. در سن نوجوانی علوم اسلامی متداول آن زمان را در کردستان ايران و عراق در مدّتی کمتر از چهار سال، به برکت فهم استثنايی و نبوغ فوق العادهاش به پايان رسانيد. تسلّط و احاطهی علمی و قدرت بيان در بحثهای مختلف، از او مجتهدی کم نظير و فيلسوفی ممتاز ساخته بود تا جايی که در سن هجده سالگی در مشهورترين مدرسهی دينی کردستان يعنی مسجد دارالاحسان سنندج، به جای پدر بزرگوارش، در عالی ترين سطوح به تدريس مشغول شد و تشنگان و طالبان تفسير، فقه، اصول و کلام را از علم خويش سيراب نمود


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط behnam در چهارشنبه بیست و دوم خرداد 1387 و ساعت 13:10 |
اهل سنت


Powered By
BLOGFA.COM